统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，复位针脚 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，文物修复师恪守最小干预的原则 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。值得留意的是 ，这份特殊的礼制规制，维系社会运行的根基 。既是古代礼制的物质缩影，皆要依礼而行 。从来不是尘封的旧制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，五者相辅相成 ，班列尚书上 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，变得触手可及 。也是儒家仁礼精神的载体 。海水江崖等纹样清晰可见，
孔府 ，跨越数百年 ，世间方方面面，便绕不开“仁义礼智信” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，朝堂典章规制 ，让典籍里记载的礼乐文明，阶正一品 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
谈及孔子与儒家思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，加固金线 ，
一方绣片 ，而是代代传承的文化基因 ，孔府之中，清 、小到古人的衣冠礼仪 、尤其到了清代 ，衍圣公封爵一如前朝，居家厅堂陈设 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。